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  • 问：请问这是自己诚心不足，或是因果已经成熟无法改变？

    不能怀疑。求不到是我们业障重，自己功夫不够； 功夫真够了业障消除，感应就现前。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16140086485.html

  • 达真堪布答：我的心皈依了，不走这个形式行不行？

    我的心皈依了，不走这个形式行不行？ 达真堪布答：真正的皈依是内心的皈依。如果你从心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，你为什么不走这个形式呢？ 形式上的皈依是一种表法，有这个表法也行，没有这个表法也行。但是有这个表法能为你增加很多福德。

    达真堪布

    皈依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/22093095544.html

  • 《净土教言》讲记（六）

    的现象，是否显宗的教法也值得怀疑了？前段时间在成都，有些居士跟我说，不久前有三个显宗的尼姑在那边化缘，她们头上戴着帽子，看起来不像是光头，当时有个居士比较“坏”，突然在旁边把帽子揭开，染色的头发就“哗...，即使是大成就者，有时候也有业力的存在。比如玄奘大师临近圆寂时，也是痛得特别厉害，他就生起了一个念头，怀疑这可能是由于自己将经典翻译错了。这时候天人出现在他面前，告诉他：“并不是你翻译错了，翻译的功德...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2229516865.html

  • 毛毛虫变蝴蝶之七----从乐入乐(1)

    西方极乐世界可以去，不必怕死。 　　念「担忧」，念「怀疑」——错用心　　佛神通广大，何须瞎操心!　　有的人念佛数目念很多，但是并没有得到信心和欢喜，为什么呢?因为他没有把眼光注意在佛，都是放在自己的妄想上面，如果一旦发现自己有妄想就又开始烦恼，我念佛功夫这么差不知道会不会往生?其实这样的心都在「念担忧」、 「念怀疑」，根本没有把重点坡在佛上面，这样就是错用了心!要记得「信」与一愿」才是决定往生的...

    道证法师

    |道证法师|毛毛虫变蝴蝶|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0916391803.html

  • 唯识观行的现象学展开

    真实性究竟是一种什么样的面目呢？就西方文化传统中的本原性的理性反思而言，其所谓的真实性是很值得怀疑的。笛卡尔在其沉思中，将世界存在的真实性退回到了“我思故我在”这一命题中；康德经过其批判主义的批判，最后判定“物自体不可知”。在这种理性反思中，外在于人的所谓客观世界的存在真实性其实是难以判定的。而在唯识学瑜伽师观行中，所谓外在客观世界的真实性就不仅是让人怀疑的，而且是被最终判定为虚幻不实的。《解深密经...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375185078.html

  • 香港富商驾法拉利发生车祸被烧成焦炭

    名车，联群结队沿吐露港公路鹿茵山庄对开北行方向追逐，怀疑有人进行非法赛车活动。警方随即派交通警员赶赴调查，不过有关司机怀疑刚好发现反方向线有警车经过，“自动自觉”把车速放慢，所以，交通警虽然在公路上找到车队，却未见各车有违例。 　　至上午7时05分，当十多辆跑车驰至新田公路近新田交汇处时，其中一辆黄色法拉利F360跑车，怀疑在天雨路滑下突然失控，先向右狂撼路中石栏，反弹而出冲越3条行车线，铲向...

    佚名

    |苦|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/11514018082.html

  • 净空法师法语：念佛的境界

    　3 念久了的时候，所谓是“念而无念，无念而念”，自自然然到这个境界，这个境界就是一心的境界。 　　4 所以只要一直念下去，什么都不要问，这个境界会很快得到。如果一面念佛，一面怀疑，常常要问，常常要追根究底，这一生决定达不到这个境界。什么原因？夹杂。 　　5 夹杂着怀疑、夹杂着妄想，一心的境界，就不容易得到。最要紧的是，一心念到底，什么都不要问！ 　　6 有些人念佛，他说“我念到一个时期，把...

    净空法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08252437822.html

  • 问：世间人若作恶多端是否会被惩罚？

    很多人因此怀疑公平正义的存在。这是一般人不明“三世因果”之道理故会如此，例如，此人今世不善，但未见恶报，也许是过去生的善因所致，有些人之恶行也许是来讨某人的因果，故未见其受恶报。此外，也许某些人之恶行，其恶报机缘未到而不是不报，因此，我们不能因为未能“亲眼看见”就怀疑三世因果与公平正义的存在。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573585700.html

  • 十味妙汤

    暗中箭；肚中毒；笑里刀；两头蛇；平地起风波。以上速须忌之。 　　此方绝妙合天机，不用扁鹊送，善男并信女，对治莫怀疑。...

    佚名

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2252293120.html

  • 赵朴初答：当时反婆罗门教的思想有多少派别？

    Belawwhiputta)。除耆那教现还存在、有典籍可考外，其余五人都没有正式记载，现在只能从反驳他们学说的其他教派典籍中看到一鳞一爪。他们有的是否认因果关系的怀疑论者；有的主张纵欲；有的主张苦行；有...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21285210677.html
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